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      21. 【要把傳統意義上的“男性氣概” 與現代意義上的“男性氣質” 區分開來】

        時間:2021-03-14 11:28:10 來源:領袖創業網 本文已影響 領袖創業網手機站

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        原標題:要把傳統意義上的“男性氣概” 與現代意義上的“男性氣質” 區分開來

        各個領域掀起的對女權話題的討論,讓一個曾經不成其為問題的詞匯“男性氣概”成了熱門且敏感的話題。作為研究“男性氣概”長達十多年的學者,從博士論文開始,隋紅升已經出版了4本圍繞這一主題的學術專著。在前不久出版的《男性氣質》一書中,隋紅升以跨學科的視角,從社會文化、心理與生理、經濟與政治等層面對男性氣質的諸多要素進行了深入剖析。即便如此,在向大眾媒體表達他的學術觀點時,隋紅升保持著一百二十分的謹慎。他說:“現在研究性別問題的確是見仁見智,每個人都會通過不同的文化立場、不同的身份和價值取向來看待性別問題,關于性別問題的爭議特別大,經常是自說自話的狀態?!?/p>

        在接受采訪后,他特意撥出一天時間,以學者式的嚴謹,精心審閱和修改了訪談對話部分。因為涉及女權主義,為了“避免爭議”,他將相關措辭都淡化了。尤其對于“好品質是否應該分男女”,隋紅升認為這是一個很難回答的問題,因為“這涉及男性氣質和女性氣質的劃分,這個劃分不是人為的,而是基于人類的歷史,其中有歷史文化元素,在幾段話中說不清楚,而且容易引起誤導”。盡管如此,他還是試圖盡力對這個問題作出概括性的回答。

        隋紅升認為,對“男女性別氣質劃分”的問題,現在不應該過度放大,而是希望主要圍繞“對男性氣概的內在定義和本質做出梳理,外延部分的探討也應為此服務,最終提到男孩危機,這樣就符合教育部和兩會談到的問題,也能避免一些歧義”。

        不過,這位浙江大學外國語學院教授還是強調,“培養學生‘陽剛之氣’的倡議本身是一種利國利民、有利于民族素質提升的戰略性舉措”。之所以引起很多爭議,原因還在于人們對男性氣概的理解方面存在許多刻板成見。因此,在各種觀點交鋒之前首先要搞清楚,究竟什么才是“男性氣概”。

        什么是“男性氣概”?

        第一財經:你在《男性氣質》中提到,“男性氣概”這個話題從古希臘和中國的春秋時代就有所涉及,已經有幾千年的文化史。這個概念一開始有哪些內涵?

        隋紅升:我們在考量一個文化命題或學術概念的時候,對概念本身的界定和初始意義的把握非常重要。人們之所以在“男性氣概”的理解上有那么多分歧,主要是因為在文化立場和價值取向方面存在著差異。只要我們對歷史稍作回顧就會發現,無論在古希臘還是中國春秋戰國時代,人們在“男性氣概”的定義方面都有很多共通性?!澳行詺飧拧痹诠畔ED本質上指的是一種德性(virtue),一種抵制恐懼的德性。在中國春秋戰國時期,孟子認為“男性氣概”是一種“浩然之氣”,是一種博大浩瀚的精神境界和人格特質。無論古希臘時期還是中國春秋戰國時期,人們都把勇敢、堅強等美德和精神品質作為“男性氣概”的內核。在古希臘,勇敢、男性氣概和德性是三位一體的概念,勇敢被認為是“四主德”之首。在中國,勇敢被視為“三大德”之一。就此而言,“男性氣概”從本源和初衷上看更多的是對男性人格和品質的一種內在要求,并非是對他者尤其女性的壓迫和歧視力量。

        第一財經:吉爾默在《發明男性氣概》中也提到了中國的情況,他認為,如果把全世界的“男性氣概”視為一個連續體,中國人心目中的“男性氣概”在整體上處于這個連續體的中間刻度,不如歐洲和非洲一些地區那么顯著。你怎么看?

        隋紅升:的確,人類學家吉爾默的這本研究專著專門提到中國對此的認知和踐行狀況,并且論證了中國人在“男性氣概”的定義方面與其他國家和民族之間存在的某些共通性,即同樣把勇敢、勤勞和責任擔當等品質看作其內核。

        在對“男性氣概”的重視程度方面,西方社會更為顯著,這與中西方性別文化傳統的差異有關。因為中國強調陰陽協調和陰陽互補,很少把兩性對立起來。從審美上講,好萊塢塑造的施瓦辛格、史泰龍等肌肉男,并不一定被中國女性接受。西方人把武力甚至施暴能力視為“男性氣概”的一大標準,中國傳統則講求文武兼備,剛柔相濟,甚至有時文勝于武。中國的才子佳人式情愛模式,在一定意義上講也是這種性別文化傳統的體現。你看,即便是影視作品中的中國俠客,往往是長袍馬褂,表現的是一種輕靈、灑脫和超然的男性形象,往往不以碩大的身軀和強壯的肌肉取勝,比較典型的是電影《臥虎藏龍》。然而,在國際化和全球化的今天,中國傳統男性氣質也受到某種程度的沖擊和挑戰。

        第一財經:古希臘之后,“男性氣概”經歷了哪些演變,以至于這個詞語如今變得褒貶參半,甚至在某些語境下成為一個負面、消極的概念?

        隋紅升:雖然“男性氣概”的思想內涵具有一定的穩定性,然而在不同的時代,受所處社會文化價值觀和習俗的影響,其思想內涵也會發生蛻變。

        比如,在生產主義價值觀主導的維多利亞時期,“男性氣概”更強調男性的勤勞勇敢和責任擔當等內在精神品質。但從19世紀末以來,消費主義主導了人類文化價值觀,金錢、權力、性能力甚至施暴能力成了評判標準。此時的“男性氣概”就潛在了對女性和其他男性的壓迫。

        這一點在概念使用的變遷上也有所體現。在19世紀末之前,“男性氣概”或“男子氣概”主要用“manliness”和“manhood”兩個英文概念表達,更多地強調內在人格與精神品質。但19世紀末以來,伴隨著傳統價值取向的蛻變,人們用“masculinity”這個較少道德含量的概念指代現代人心目中的“男性氣概”。與之相應,國內學界也用“男性氣質”這個更為中性和寬泛的概念與之對應。

        因此我們在對“男性氣概”進行評判之時,不能眉毛胡子一把抓,而是要把傳統意義上的“男性氣概”與現代意義上的“男性氣質”區分開來,把真正的“男性氣概”內涵與刻板印象區分開來。真正的“男性氣概”,既不是壓迫和歧視他人的力量,也不構成個體壓力和焦慮的源泉,而是應對艱難險阻的精神力量。陽剛之美和陰柔之美都是一種美,美在差異和互補。我反對把男性氣質與女性氣質對立起來的觀念,而是提倡兩性互補與合作。

        好品質應不應該分男女

        第一財經:也有觀點認為,好品質不分男女,為何要把某些優秀品質和男性氣質、陽剛之氣之類的概念聯系在一起?這樣的劃分,以及“男孩更像男孩”之類的說法,是否有可能造成另一種刻板印象,即某些優良品質是男性專屬?

        隋紅升:你提出的這個疑問有一定的代表性,體現了不少人在這方面的困惑。的確,在和平年代和日趨“中性”的當今社會,男人和女人在工作和生活方面的差異日趨減少,“男性氣概”所強調的美德和品質似乎也不為男性所專有。但是我們看待問題要同時保留歷史和現實的態度,不能只停留在觀念層面?;赝麣v史,無論在古希臘的城邦時期,還是中國的春秋戰國時期,無論狩獵時代還是農耕時代,男人都擔負著保家衛國、養家糊口的責任。即便在當今社會,男性依然是戰斗在邊疆前線的主要力量。而“男性氣概”所強調的這些美德和精神品質是男性承擔和履行這些責任的必要精神保障,這也是人類文化之所以把勇敢、堅強等品質更多地與陽剛之氣或“男性氣概”聯系在一起的根本原因。就此而言,“男性氣概”被賦予的這些品德,既是歷史的選擇,也是人類生存和延續之所必需。

        第一財經:性別理論的研究者們似乎難免站在各自立場上發表觀點,女權主義理論家大部分是女性,而“男性氣概”與“男性氣質”的研究者大都是男性。

        隋紅升:總體來看,在女性和女性氣質研究領域,女性學者似乎更多一些。但在男性和男性氣質研究領域,感興趣并且取得豐碩成果的女性學者也不少。

        需要指出的是,無論男性學者還是女性學者,在性別問題上都要堅持一個客觀公正的立場,對某些性別刻板印象和陳規陋俗更要保持一定的批判距離。同時,我也發現,不同學科的學者也有不同研究重心。比如,社會學者就很強調男性氣質的權力要素,特別重視性別政治,而人文學科比較注重男性的內在精神品質和美德要素,所有這些都是男性氣質研究體系的考察內容。因此,我們應該秉承跨學科研究視野,力求為世人展示較為完整的男性氣質認知圖景。

        “男孩危機”的背后

        第一財經:你在書中還提到了“校園霸凌”問題。這讓我想到英國學者保羅·威利斯在《學做工》中對中產階層男孩和工人家庭的男孩在學校的表現所作的精細刻畫。工人家庭的男孩們不守紀律、輕視成績、喜歡打架,譏笑努力學習的中產家庭男孩是“娘娘腔”,而他們自己則是“男子漢”,在學校更受歡迎。這些男孩普遍更符合刻板印象中的“男性氣概”。你對此怎么看?

        隋紅升:這個問題非常復雜??傮w來看,不同階層的男性氣質具有不同的文化屬性,踐行不同的男性氣質模式。相比其他階層的男性氣質,工人階級踐行的是一種“勇武的工匠”式男性氣質,具有“集體性、肉體性、具身性和反抗性”等特點。由于其在政治、經濟和文化資本等方面所處的劣勢地位,西方工人階層往往把他們所擁有的血氣、技能、勤勞誠信等因素看作其男性氣質的評判標準。尤其在身體方面,工人階級男性往往以其強壯的體魄為傲,并認為男性身份主要通過體力得以確認,那些看上去不怎么強壯的中產階級和上層社會男性則不像個男子漢。因此,工人子弟譏笑努力學習的中產家庭男孩,把他們稱為“娘娘腔”和“書呆子”。

        這里包含了某些傳統“男性氣概”的美德,但也包含了一些虛張聲勢的東西。遺憾的是,較為外在、主要依仗身體和武力的刻板印象似乎更直觀、更典型,影響力也更大。很多工人子弟把打架斗毆、輕視學習和違反紀律的行為看作具有“男性氣概”的表現,而專心學習、用功讀書的男孩反而成為嘲笑和作弄的對象??梢哉f,國內外大量存在的校園霸凌現象與對“男性氣概”的認知和實踐偏差有一定的內在關聯。這不僅給其他男孩造成嚴重的傷害,也影響了這些工人子弟自身的發展。因此加強青少年對真正男性氣質定義和思想內涵的認知,對于減少校園霸凌事件具有積極的推動作用。

        第一財經:眼下一部分人提出的“男孩危機”,在你看來根源是什么?

        隋紅升:你提出的這個問題非常重要,觸及當今社會一大社會問題。當今中國青少年生活和學習條件優越,然而在很多青少年男性在身心健康和人格素養等諸多方面出現了很多問題,比如缺乏遠大理想和責任擔當意識、意志力薄弱、抗壓能力差等。人們甚至用“男孩危機”來描述當今青少年男性的生命樣態。

        導致“男孩危機”的因素很多,如父母的過度呵護和溺愛、生活磨礪的缺乏、享樂主義和消費主義價值觀的影響等。另外,眾多性別形象模糊的娛樂明星和廣告代言人所起到的引領作用同樣不可小覷。而另一些青少年男性則又把打架酗酒、恃強凌弱、好勇斗狠當成具有男性氣概的表現。這兩種類型的青少年在對“男性氣概”的認知和實踐方面都存在嚴重偏差,需要得到正確引導。這就需要社會各界人士的共同努力,為男孩身心健康成長提供良好環境。 返回搜狐,查看更多

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